ءاتىه الله الملك إذ قال} [البقرة: 258].

ولا خلاف في صلتها بعد الضم بواو وبعد الكسر بياء لأنه حرف خفي.

القسم الثاني: أن تقع بين ساكنين نحو: {وءاتينه الإنجيل} [المائدة: 46]، و {فيه القرءان} [البقرة: 185].

القسم الثالث: أن تقع بين متحرك وساكن نحو: {قوله الحق} [الأنعام: 73]، و {له الملك} [البقرة: 247]، و {فقد نصره الله} [التوبة: 40]، و {ومن ءايته اليل} [فصلت: 37]، و {على عبده الكتب} [الكهف: 1].

وهذان القسمان لا خلاف في عدم الصلة فيهما لأجل الجمع بين الساكنين على غير حدهما إلا} لأهله امكثوا} [طه: 10]، و {عليه الله} [الفتح: 10].

القسم الرابع: أن يقع بين ساكن ومتحرك نحو: {عقلوه وهم يعلمون} [البقرة: 75]، و {فيه هدى} [البقرة: 2]. وهذا القسم مختلف فيه، فابن كثير يصل الهاء بياء في الوصل إن كان الساكن قبل الهاء ياء، نحو: {فيه هدى}، وبواو إن كان الساكن غيرها، نحو: {خذوه فغلوه (30)} [الحاقة: 30]، و {اجتبه وهده} [النحل: 121] على الأصل/ ووافقه ابن محيصن.

وقرأ حفص: {فيه مهانا} [69] بـ (الفرقان) بالصلة وفاقا للمكيين