يعقوب، ووافقها ابن محيصن، و {ماليه} [الحاقة: 28]، و {سلطنيه} [29]، في (الحاقة) أيضا، بحذف هائهما وصلا حمزة، وكذا يعقوب، ووافقهما ابن محيصن، و {ربهم} [10] ب (القارعة) حذفها وصلا حمزة، وقرأ ابن محيصن من المفردة بسكون الياء في الحالين من غير هاء.

وأما حرف العلة الياء، والواو، والألف. فأما الياء فمنه ما حذف للساكنين وما هو لغير ذلك، فأما المحذوفة رسما للتنوين فثلاثون حرفا في سبعة وأربعين موضعا، وهي:

{باع ولا عاد} [173] ب (البقرة) و [145] (الأنعام) و [115] (النحل)، و {من موص} [182] ب (البقرة)، و {عن تراض} بها [233]، و [29] ب (النساء)، {ولا حام} [103] ب (المائدة)، و {لات} معا في [134] (الأنعام) و [5] (العنكبوت). و {ومن فوقهم غواش} [41]، و {لهم أيد} [195] كلاهما ب (الأعراف) /، و {لعال} [يونس: 83]، و {أنه ناج} [42] ب (يوسف)، و {هاد} في خمسة: اثنان ب (الرعد) [7، 33] وكذلك ب (الزمر) [23، 36]، والخامس ب (الطول) [غافر: 33]، و {واق} ثلاثة: اثنان ب (الرعد) [34، 37] وآخر ب (غافر) [21]، و {مستخف} [الرعد: 10]، و {من وال} [11] بها، و {واد} في آيتين: و {بواد} ب (إبراهيم) [37]، و {واد} ب (الشعراء) [225]، و {ما عند الله باق} ب (النحل) [96]، و {إنما أنت مفتر} بها [101]، و {ليال} ثلاثة: ب (مريم) [10]، و (الحاقة) [7]، والفجر [2]، و {أنت قاض} ب (طه) [72]، و {إلا زان} ب (النور) [3]، و {هو جاز} ب (لقمان) [33]، و {بكاف} ب (الزمر) [36]، و {معتد} ثلاثة: ب (ق) [25]، و (نون) [12]، و (المطففين) [12]، و {عليها فإن} ب (الرحمن) [26]، و {وبين حميم إن} [44]، و {دان} [54] بها، و {مهتد}