كنايتهم عن " الناس " (?) بالثياب. قال الرستميّ: قال يعقوب: العرب تقول: فِدىً لك ثوباي، يريدون: / أنا فِدى لك. وأنشد: 247 / أ

(فقامَ إليها حَبْتَرٍ بسلاحِهِ ... فللهِ ثَوْبا حَبْتَرٍ أَيَّما فتى) (?)

أراد: فللهِ حبتر، فأقام ثوبيه مقامه. ويروى: فلله عيناً حبترٍ. وأنشد الرستمي عن يعقوب.

(يا رُبَّ شيخٍ من دُكَيْنٍ فَخْمِ ... )

(أَوْذَمّ حَجّاً في ثياب دُسْمِ ... ) (?)

أراد: أوجبَ على نفسِهِ الحجّ، وهو غادر، خبيث، قبيح الأفعال. فكنى. ورواه أبو منصور عن أبي عبيد:

(لا هُمَّ إنّ عامرَ بنَ جَهْمِ ... )

(أو ذم حجّاً [في ثيابٍ دُسْمِ] ... ) (?)

وقال الآخر:

(الطَيِّبينَ من الرجالِ مآزراً ... للطيبات من النساءِ حُجورا) (?)

فكنى بالمآزر والحجور عن الفُروج. وقال النابغة (?) :

(رِقاقُ النِّعالِ طيِّبٌ حُجُزاتُهُمْ ... يُحَيَّوْن بالريحانِ يومَ السَّباسِبِ)

أراد بطِيب الحُجُزات: عفّة الفُروج. والحجزات، جمع: الحُجْزة، وهي التي تسميها العوام: الحُزَّة، فيقولون: حُزَّة السراويل، والعرب تقول: حُجْزَة. وقال الشاعر:

(ولستُ بأطلسِ الثوبينِ بُصبي ... حَليلتَهُ إذا رقد النيامُ) (397)

أراد: لست بفاجر، فَكنى عن ذلك بكونه أطلس الثوبين.