حَوْباً كبيراً) ، بفتح الحاء، وقال الفراء (?) : الحُوب، بالضم: الاسم، والحَوْب بالفتح: المصدر. قال نابغة بني شيبان (?) :

(نماك أربعةٌ كانوا أئمتَنا ... فكانَ مُلكُكَ حقّاً ليسَ بالحُوبِ)

أي: ليس بالإثم.

وقال آخرون: إذا قال الرجل للرجل: حسيبك الله فمعناه: المقتدر عليك الله.

وقال آخرون: الحسيب: الكافي؛ من قول الله عز وجل: {عَطاءٌ حساباً} (?) . فإذا قال الرجل للرجل: حسيبك الله، فمعناه: كافيَّ إيّاك اللهُ. وقالوا: لفظه الخبر ومعناه معنى الدعاء، كأنه قال: أسأل الله أن يكفينيك (?) .

وقال آخرون: الحسيب المحاسب. فإذا (?) قال الرجل للرجل: حسيبك الله فمعناه: محاسبك الله (?) . واحتجوا بقول قيس المجنون (?) :

(دعا المحرمون اللهَ يستغفرونَهُ ... بمكةَ يوماً أنْ تُمَحَّى ذنوبُها)

(وناديت يا رباه أولُ سُؤْلتي ... لنفسيَ ليلى ثم أنتَ حسيبُها)

فمعناه: ثم أنت محاسبها على ظلمها. قالوا: والحسيب: هو المحاسب، 1991 بمنزلة قول العرب: الشريب، للمُشارب. قال أبو بكر: أنشد (?) الفراء:

(فلا أُسقى ولا يُسقى شريبي ... ويُرويه إذا أَوردتُ مائي) (?)

فمعناه: ولا يسقى مشاربي وقال الراجز (?) :