قال أبو بكر: القَيْنة معناها في كلام العرب: الصانعة، والقَيْن: الصانع. قال جرير (?) :
(تَلَفَّتُ أنها تحتَ ابنِ قَيْنٍ ... حليفِ الكِيْرِ والفأسِ الكَهَامِ)
وقال خبّاب بن الأرَتِّ (?) : كنت قَيْناً في الجاهلية، فاجتمعت لي على العاص بن وائل (?) دراهم، فأتيته أتقاضاه، فقال: والله لا أعطيك حتى تكفر بمحمد. فقلت له: لا أكفر بمحمد حتى تموت وتُبعث. قال: وإني لمبعوث؟ قلت: نعم. قال: فإنه سيكون لي ثَمَّ أهل وولد ومال فأقضيك دينك. فأنزل الله (?) تبارك وتعالى: {أفرأيتَ الذي كَفَرَ بآياتِنا وقال لأُوتَيَنَّ مالاً وولَداً أَطَّلَعَ الغيبَ أم اتَّخَذَ عند الرحمن عهداً} (?) إلى قوله عز وجل: (ويأتينا فَرْداً) (?) .
وقال أبو عبيدة (?) في قولهم: امرأة مُقَيّنَة: معناه: مُزَيّنَة، وقال: التقيين: التزيين. واحتج بالحديث الذي يروى عن بعض النساء أنها قالت: (أنا قَيَّنتُ عائشةَ - رحمها الله - حين هُدِيت إلى رسول الله (?) .
قال الراجز (?) :
(عليَّ ديباجُ الشبابِ الأَدْهَنِ ... )
(في عُتَهِيِّ اللُّبْسِ والتَقَيُّنِ ... )