فجاء أبو حاتم السجستاني فقال له أبو عمر: ما السبد واللبد؟ فقال (?) : السبد: الشعر، واللبد: الصوف، فقال أبو عمر: هكذا قال يونس النحوي.

وإنما يُقصد بهذا قصد الإِخبار عنه أنه لا شيء له.

وكذلك قولهم ما لَهُ ثاغِيَةٌ ولا راغِيةٌ (?) . الثاغية: الشاة، والراغية: الناقة.

وكذلك قولهم: ما لَهُ دَقيقَةٌ ولا جَليلةٌ (?) . الدقيقة: الشاة، والجليلة: الناقة.

وكذلك قولهم: ما لَهُ دارٌ ولا عَقارٌ (?) ، يُقْصَدُ به قصد الإخبار عن قلة ذات اليد. وفي العقار (?) [قولان: يقال] : العقار: متاع البيت، ويقال: العقار: النخل.

454 - وقولهم: فلانٌ خليلُ فلانِ

(?)

قال أبو بكر: معناه: صديقه. والخليل فعيل من الخُلّة، والخُلّة: المودة. وقال بعض أهل اللغة (?) : الخليل: المُحبّ، والمحب: الذي ليس في محبته نقص ولا خَلَل. قال الله عز وجل: {واتخذ اللهُ إبراهيم خليلاً} (?) فمعناه: أنه كان يحب الله، ويحبه الله، محبة لا نقص فيها ولا خَلَل.

ويقال: الخليل الفقير، من الخَلّة، والخَلّة: الفقر. قال زهير (?) : (605)

(/ وإنْ أَتاهُ خليلٌ يوم مسألة ... يقول لا غائبٌ مالي ولا حَرمُ) (193 / ب)