272 - وقول العامة: قد شَوَّشْتُ الشيءَ وشيءٌ مُشَوَّشٌ

(?) (450)

قال أبو بكر: لا أصل لشوشت في كلام العرب، والصواب: هوّشت الشيء، وشيءٌ مُهَوَّش.

من ذلك الحديث الذي يُروى: (ليسَ في الهَيْشاتِ قَوَدٌ) (?) معناه: في الفتنة والاختلاط، كذا روي هذا، بالياء.

ورُوي (?) عن عبد الله أنه قال /: (إيّاكم وهَوْشات الليل) (?) . (132 / ب)

ومنه قولهم: (مَنْ أصابَ مالاً من مهاوِشَ) (?) .

ومعنى هوشت: خلطت وهيَّجت. من ذلك قولهم في كنية بعض الشعراء: أبو المُهَوّش (?) ، ومن ذلك قول ذي الرمة (?) يذكر (?) داراً:

(تعَفَّتْ لتهتالِ الشتاءِ وهَوّشت ... بها نائجاتُ الصيفِ شرقيَّةً كُدْرا)

معنى هَوّشت: هيّجت.

273 - وقولهم: قد اشترطَ فلانٌ على فلانٍ، وقد باعَهُ بشَرطٍ

(?)

قال أبو بكر: معنى اشترط عليه: جعل بينه وبينه (?) علامةً. ومن ذلك قولهم: نحن في أشراطِ القيامةِ، معناه: في علاماتها. ومن ذلك تسميتهم الشُرَط شُرَطاً، لأنهم جعلوا لأنفسهم علامة يعرفون بها. قال أوس بن حجر (?) (451)