فهذه الأقوال كلها تدل على أن القنطار هو الكثير من المال. (433)

وقال ابن الأعرابي (?) : قد قنطرت علينا معناه: قد طوَّلت وأقمت لا تَبْرَحُ. [قال] : ويقال: قد قنطر الرجل: إذا أقام في الحضر والقرى، وترك البَدْوَ.

وقال غيره: يقال: قد قنطر الرجل: إذا أطال إقامته في أيِّ موضع كان. واحتج بقول الشاعر:

(إنْ قلتُ سيري قَنطَرَتْ لا تبرحُ ... )

(وإن أردت مَكْثَها تَطَوَّحُ ... )

(يا ليت قد عالجها الذُّرَحْرَحُ ... ) (?)

الذرحرح: واحد الذراريح، وفيه ثماني لغات: ذُرُّوح، وذِرِّيح، وذُرّاح، وذُرَحْرَح، قال الراجز: /

(قالت له: وَرْياً إذا تَنَحْنَجْ ... ) (126 / ب)

(يا ليتَه يُسقى على الذُّرَحْرَحْ ... ) (?)

وذُرَّح، وذُرْنُوح لغة بني تميم، وذُرُحْرُح (?) . حكى ذلك اللِّحياني (?) .

254 - وقولهم: رجلٌ مُشَوَّهُ الوجهِ

(?)

قال أبو بكر: معناه: مُقَبَّح الوجه. يقال قد شاه وجه فلان يشوه شوهاً وشَوْهَةً: إذا قَبُحَ. ويقال: رجل أشوه وامرأة شوهاء: إذا كانا قبيحين.

من ذلك الحديث الذي يروى عن النبي: (أنه أخذ قبضة من تراب (434) يوم بدر، فحثاها في وجوه المشركين وقال: شاهت الوجوه) (?) . فمعناه: قبُحت الوجوه.