الطادي: الفاعل، من وَطَدْت: إذا ثبت. أصله الواطد، فأخّر (?) الواو، فجعلها في موضع اللام من الفعل، فصار: الطادِوُ، ثم جعل الواو ياء، لتحركها وانكسار ما قبلها. ويجوز عندي أن يكون يؤاسي غير مقلوب، فيكون: يُفاعل، من أَسوْت الجُرح: إذا أصلحته. فتكون الهمزة فاء الفعل، والسين عين الفعل، والياء لام الفعل. ويستغنى في هذا الوجه عن القلب. قال الشاعر (?) :

(فإني أستئيسُ اللهَ منكم ... من الفردوس مُرْتَفَقاً ظَليلا)

معناه: أسأله أنْ يعوِّضني ذلك. وقال الآخر (?) :

(ثلاثة أَهلينَ [أَفْنَيْتهُم] ... وكانَ الإِلهُ هو المستآسا) (400)

معناه: هو المسؤول العوض.

227 - / وقولهم: أَوْبَقَتْ فلاناً ذنوبُهُ

(?) (114 / أ)

قال أبو بكر: قال أبو عبيدة (?) : معناه: أهلكته ذنوبه. واحتج بقول الله عز وجل: {أو يوبِقْهُنَّ بما كسبوا} (?) ، واحتج بقول الشاعر (?) :

(استغفرُ اللهَ ذَنْباً لستُ مُحْصِيه ... من عَثْرةٍ إنْ يؤاخِذْني بها أبِقِ)

معناه: أهلك. ومن ذلك قول الله عز وجل: {وجَعَلْنا بينهم مَوْبِقاً} (?) في الموبق ثلاثة أقوال (?) :