وقال الذهبي: "عكرمة ضعّفوه". وأعلّه ابن حبّان في "المجروحين" (1/ 225) بضعف عكرمة، وقد اتفقوا على تضعيفه (انظر: اللسان: 4/ 181 - 182).

وأخرجه الدارقطني (3/ 298) -ومن طريقه ابن الجوزي (1010) - من طريق عمر بن أبي الرطيل عن صالح بن موسى عن هشام به.

وصالح متروك كما في "التقريب"، والراوي عنه بيّض له ابن أبي حاتم (6/ 109).

وأخرجه الدارقطني (3/ 299) -ومن طريقه ابن الجوزي (1011) - من طريق أبي أميّة بن يعلى الثقفي عن هشام به.

وأبو أميّة -واسمه: إسماعيل- نقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه قال: ليس حديثه بشيءٍ. وقال مرةً: متروكِ الحديث. واتهمه ابن حبّان في "المجروحين" (3/ 147 - 148) برواية الموضوعات، وقال: "لا يحلُّ الاحتجاج به". أهـ. وتركه النسائي والدارقطني -كما في "اللسان" (1/ 445) -.

وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (1/ 404): "قال أبي: هذا حديثٌ باطلٌ، لا يحتمل هشام بن عروة هذا. قلت: فمّمن هو؟. قال: من راويه. قلت. فما حال أبي أميّة؟. قال: ضعيف الحديث". أهـ.

وأخرجه ابن حبّان في "المجروحين" (2/ 286) من طريق محمَّد بن مروان السُّدِّي عن هشام به. والسُّدِّي كذّبه جرير بن عبد الحميد وابن نمير، واتهمه صالح جزرة بالوضع.

وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1/ 314) من طريق الهيثم بن عدي عن هشام بن زياد مولى عثمان عن هشام به.

والهيثم كذّبه ابن معين والعجلي والبخاري وأبو داود والساجي (اللسان: 6/ 210 - 211)، وشيخه متروك كما في "التقريب".