وقد أخرجه ابن خزيمة (2579) وابن عدي في "الكامل" (4/ 1472) والدارقطني (2/ 242) والحاكم (1/ 447) -وصححه وسكت عليه الذهبي- والبيهقي (5/ 244) من طرق عن الأوزاعي به.

وقال ابن خزيمة: "إنْ صحّ الخبرُ -ولا أخال- فإنّ في القلب من عبد الله بن عامر الأسلمي". أهـ.

قلت: قد أجمعوا على ضعفه، وقد أخطأ في رفع الحديث والصواب أنه موقوف كما قال البيهقي، أخرجه مالك في "الموطأ" (1/ 381) بأصح الأسانيد: نافع عن ابن عمر موقوفًا.

وأخرجه البيهقي (5/ 243 - 244) من طريق الحسن بن بشر البَجَلي عن المعافى بن عمران عن الأوزاعي عن أيّوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا.

قال البيهقي: "كذا رُوي بهذا الإِسناد عن الأوزاعي وأظنُّه وهمًا، فإنّما رواه غير الأوزاعي عن عبد الله بن عامر الأسلمي، وعبد الله بن عامر يليق به رفع الموقوفات".

قلت: والوهم فيه من الحسن بن بشر البجلي فإنه مُتكلَّمٌ فيه ضعّفه النسائي وابن خراش.

وأخرجه الدارقطني (2/ 242) -ومن طريقه البيهقي (5/ 244) - من طريق عبد الله بن شبيب عن عبد الجبار بن سعيد عن ابن أبي الزّناد عن موسى بن عقبة عن أبي الزُّبير عن ابن عمر مرفوعًا.

قال البيهقي: "إسناده ضعيف". أهـ. قلت: ابن شبيب قال الذهبي في "الميزان" (2/ 438): "إخباريٌّ علاّمة، لكنّه واهٍ. قال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث ... وبالغ فضلك الرازي فقال: يحلُّ ضرب عنقه". أهـ. وشيخه قال العقيلي: له مناكير. (الميزان: 2/ 533).