في "مسند الشهاب" (285) من طريق زهير عن شيخٍ عن فاطمة بنت الحسين به.

وفيه مبهمٌ، وقد سُمِّي فيما يأتي:

وأخرجه ابن أبي شيبة (3/ 113) وأحمد (1/ 201) والبخاري في "التاريخ الكبير" (8/ 416) وأبو داود (1665) -ومن طريقه البيهقي (7/ 23) - والدُّلابي في "الذرية الطاهرة" (رقم: 165، 166) وابن خزيمة (2468) والطبراني في "الكبير" (3/ 141) وحُميد بن زنجويه في "الأموال" (رقم: 2088، 2089) وأبو نعيم في الحلية (8/ 379) وابن عبد البر في "التمهيد" (5/ 296) من طرقٍ عن مصعب بن محمَّد عن يعلي بن أبي يحيى عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها مرفوعًا.

قال ابن عبد البر -كما في "التذكرة" للزركشي (ص 33) -: "وليس إسناده بالقوي". أهـ.

وبيّن ذلك المنذري فقال في "مختصر السنن" (2/ 250): "في إسناده: يعلي بن أبي يحيى، سُئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: مجهول". أهـ.

وقال السِّراج البلقيني في "محاسن الاصطلاح" (ص 391): "فيه يعلي بن أبي يحيى، وهو ضعيف". أهـ.

قلت: ويعلى وثّقه ابن حبان كعادته في توثيقه المجاهيل، ولذا لم يعبأ الذهبي في "الكاشف" (3/ 296) والحافظ في "التقريب" بتوثيقه، فقالا: "مجهول".

وقد أُبهِم يعلى في الرواية الأولى، قال الصلاح العلائي في "النقد الصحيح" (ص 41): "والظاهر أنَّه هو المُبْهَم في الرواية الثانية". أهـ.

لكن قد قوّى هذا الإِسناد بعض العلماء:

قال البدر الزركشي في "التذكرة" (ص 32 - 33): "ومصعب وثّقه يحيى وغيره، ويعلى جهّله أبو حاتم الرازي، لكن ذكره أبو حاتم بن حبّان