"الورع" (2) -مختصرًا- وأبو يعلى (11/ 113) والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (ص 42) والبيهقي في "الشعب" (7/ 500 - 501) من طريق جعفر بن سليمان به.

قال الترمذي: "غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث جعفر، والحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئًا، هكذا رُوي عن أيوب ويونس بن عُبيد وعلي بن زيد، قالوا: لم يسمع الحسن من أبي هريرة".

قلت: وذكر الحافظ في "التهذيب" (2/ 269 - 270) ما يدل على أنه سمع منه في الجملة، وهو هنا لم يصّرح بالسماع فلا يُقبل؛ لأنه مدلّس. والراوي عنه مجهول كما في "التقريب"، فالسند ضعيف.

وله طرقٌ أخرى:

فقد أخرجه هنّاد في "الزهد" (1031، 1148) وابن أبي الدنيا والبخاري في "الأدب" (252) -وهو عندهما باختصار- وابن ماجه (4217) وأبو يعلى (10/ 260) والطبراني في "مسند الشاميين" (385) والخرائطي (ص 39) وأبو نعيم في "الحلية" (10/ 365) و"أخبار أصبهان" (2/ 302) والقضاعي في "مسند الشهاب" (111، 639، 640) والبيهقي في "الزهد" (818) و"الآداب" (1150) و"الشعب" (5/ 53) من طريق أبي رجاء الجَزَري عن برد بن سنان عن مكحول [لم يُذكر مكحول في رواية هناد وابن أبي الدنيا وأبي يعلى] عن واثلة بن الأسقع عن أبي هريرة مرفوعًا نحوه.

قال البوصيري في "الزوائد" (2/ 341): "هذا إسنادٌ حسنٌ". أهـ قلت: مكحول اختلف في سماعه من واثلة: فأثبته الترمذي وابن يونس، ونفاه البخاري وأبو حاتم، وذكره الحافظ في "طبقات المدلسين" في المرتبة