وللحديث طريقان آخران:

فقد أخرجه الطبراني (20/ 36 - 37) وابن عدي في "الكامل" (7/ 24) والحاكم (3/ 270) والبيهقي في "الزهد" (197) من طريق أبي قَحْذَم النضر بن معبد عن أبي قلابة عن ابن عمر عن معاذ مرفوعًا نحوه.

وإسناده ضعيف: النَّضْر قال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة. (اللسان: 6/ 156 - 166). وذكره ابن حبان في "الثقات" (7/ 535)، وذكره في "المجروحين" (3/ 50 - 51) أيضًا، وقال: "ينفرد عن الثقات بالمقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد"!

وصحّحه الحاكم فتعقّبه الذهبي بقوله: "قلت: أبو قحذم قال أبو حاتم: لا (والصواب حذفها كما في "الجرح" لابن أبي حاتم: 8/ 474) يكتب حديثه. وقال النسائي: ليس بثقة".

وأخرجه الطبراني في "الصغير" (2/ 45 - 46) عن شيخه محمَّد بن نوح العسكري عن يعقوب بن إسحاق القطّان عن إسحاق بن سليمان عن أخيه طلحة بن سليمان عن الفيّاض بن غزوان عن زُبَيْد اليامي عن مجاهد عن ابن عمر عن معاذ مرفوعًا نحوه.

وإسناده ضعيف. شيخ الطبراني وشيخ شيخه لم أظفر بترجمة لهما، وطلحة ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح" (4/ 483 - 484) ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلًا.

1674 - أخبرني علي بن الحسين بن هاشم: نا أبو الحسن علي بن محمَّد المصري: نا محمَّد بن كامل بن ميمون الزّيّات: نا زيد بن الحسن: نا مالك بن أنس عن نافع