. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال المنذري: (الخليل بن مرّة ضعيف).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

أخرجه أبو يعلى (7/ 292 - 293) من طريق ابن وهب به.

والخليل -وإن كان ضعيفًا- لم ينفرد به، فقد أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 100) وأحمد (3/ 118، 201 - 202) والدارمي (2/ 25) والنسائي في "اليوم والليلة" (296، 297) وأبو يعلى (7/ 291، 292) والطبراني في "الدعاء" (922) و"الأوسط" (303) وابن الأعرابي في "المعجم" (39/ ب) وأبو نعيم في "الحلية" (2/ 73) من طريق هشام الدستوائي عن يحيى به.

وإسناده منقطع، فيحيى لم يسمع من أنس كما قال البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة، وإنّما رآه رؤيةً. وقد صرّح أنه لم يسمع هذا الحديث من أنس، فقد قال النسائي: يحيى بن أبي كثير لم يسمعه من أنس. ثم أخرجه (298) من طريق ابن المبارك عن هشام عن يحيى قال: حُدِّثتُ عن أنس. وهو في "الزهد" لابن المبارك (1422).

وأخرجه عبد الرزاق (4/ 311 و 11/ 381 - 382) -ومن طريقه: أحمد (3/ 138) وأبو داود (3854) - والطبراني في "الدعاء" (924) والبيهقي في "سننه" (7/ 287) و"الدعوات" (ق 41/ ب) وابن عساكر في "تاريخه" (7/ ق60/ أ - ب) والبغوي في "شرح السنة" (12/ 282 - 283) - عن معمر عن ثابت عن أنس أو غيره مرفوعًا، وفيه قصة.

وصحّح هذا الإِسناد: النووي في "الأذكار" (ص 162، 203) والعراقي في "تخريج الإِحياء" (2/ 13) والحافظ في "التلخيص" (3/ 199)، وانتقد الأخير تصحيح النووي فقال في "تخريج الأذكار" -كما في شرحها لابن علّان (4/ 343) -: "في وصف الشيخ [يعني: النووي] هذا الإِسناد بالصحة نظرٌ؛ لأنَّ معمرًا وإن احتجّ به الشيخان فروايته عن ثابت بخصوصه