وعَنْبَسة قال أبو داود: ليس بشيءٍ. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. (اللسان: 4/ 384) والراوي عنه ضعيف كما في "التقريب".

وأخرجه الخطيب (11/ 136) من طريق محمد بن حِمْير عن شعيب بن أبي الأشعث عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وقال: "غريبٌ من حديث عروة عن أبي سلمة عن أبي هريرة، تفرَّد به شعيب عن هشام عن أبيه، ولم يروه عنه غير ابن حِمْيَر".

وشعيب قال أبو حاتم: مجهول. وقال الأزدي: ليس بشيءٍ. (اللسان: 3/ 146).

ورُوي من حديث ابن عمرو، وأبيه، وأبي جُهيم، وزيد بن ثابت:

فقد أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 528) ومن طريقه الآجري (ص 68) وابن بطَّة (793) من طريق موسى بن عُبيدة عن عبد الله بن يزيد عن عبد الرحمن بن ثوبان عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا.

وهذا إسنادٌ ضعيف: موسى ضعيف كما في "التقريب"، وعبد الرحمن بن ثوبان لم أعثر على ترجمته، وليس هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، فذاك متأَخِّرٌ. وعزاه الهيثمي (1/ 157) للطبراني، وقال: "وفيه موسى بن عُبيدة، وهو ضعيف جدًّا".

وأخرجه أبو عبيد في "الفضائل" (ق 42/ ب، 45/ ب) وأحمد (4/ 204) والبيهقي في "الشّعب" (2/ 419) من طريق بُسْر بن سعيد عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن مولاه مرفوعًا.

وإسناده قوي، وقال الحافظ في "الفتح" (9/ 26): "إسناده حسن".

وأخرجه أبو عبيد في "الفضائل" (ق 42/ ب، 45/ ب) وأحمد (4/ 169 - 170) والبيهقي (2/ 419) من طريق يزيد بن خُصيفة عن بُسْر بن سعيد عن أبي جُهَيم الأنصاري مرفوعًا.