عنه عند أحمد والدارمي والفريابي وأبي يعلى والطحاوي هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرىء، وهو ممن روى عنه قبل اختلاطه. ومِشْرَح وثّقه ابن معين، وقال أحمد: معروف. وقال ابن عدي: أرجو أنّه لا بأس به. وأورده ابن حبان في "الضعفاء" و"الثقات"! وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. أهـ. وفيه قصور! والعدل فيه ما قاله الذهبي في "الميزان" (4/ 117): "صدوق، ليّنه ابن حبّان".

وأخرجه الطبراني في "الكبير" (17/ 308) من طريق ابن لهيعة لكن عن أبي عُشّانة عن عقبة، والمحفوظ الأول.

وقال الهيثمي (7/ 158): "وفيه ابن لهيعة، وفيه خلافٌ". أهـ.

ورُوي من حديث عصمة بن مالك، وسهل بن سعد:

أمّا حديث عِصمة:

فأخرجه الطبراني في "الكبير" (17/ 186) والبيهقي في "الشُّعب" (2/ 555) من طريق الفضل بن المختار عن عبد الله بن مَوْهَب عنه مرفوعًا.

قال العراقي في "تخريج الإِحياء" (1/ 273): "إسناده ضعيف". وبيّنه الهيثمي (7/ 158) فقال: "وفيه الفضل بن مختار، وهو ضعيف". أهـ. وقال أبو حاتم: يُحدّث بالأباطيل. (اللسان: 4/ 449).

وأمّا حديث سهل:

فأخرجه الطبراني في "الكبير" (6/ 212) وابن حبّان في "المجروحين" (2/ 148) وابن عدي (1/ 46) من طريق عبد الوهاب بن الضحّاك عن عبد العزيز ابن أبي حازم عن أبيه عنه مرفوعًا.

وقال الهيثمي (7/ 158): "وفيه عبد الوهاب بن الضحّاك، وهو متروك". أهـ. وقال أبو داود: كان يضع الحديثَ. وكذّبه أبو حاتم.

1303 - أخبرنا أبو الحارث نُشْبَة بن حُنْدُج بن الحسين بن عبد الله بن