عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الماهرُ بالقرآن مع السَّفَرةِ

الكرام البَرَرَة، والذي يتَعايا في القرآنِ له أجران".

أخرجه مسلم (1/ 550) من طريق سعيد به.

1301 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن هاشم الورّاق: نا أبو الحسن علي بن سُرَيج القافْلاني: نا سفيان بن زياد أبو شعيب المؤدّب: نا عيسى بن شعيب النّحوي: نا رَوْح بن القاسم عن قتادة عن زُرارة بن أوفى عن سعد بن هشام.

عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قرأ القرآنَ كان مع السَّفَرَة الكرام البَرَرَة، ومن يُتَعْتِع فيه كان له أجران".

شيخ تمّام وشيخه لم أعثر على ترجمة لهما.

1302 - أخبرني محمد بن هارون بن شُعيب وحمزة بن محمد الكِناني، قالا: نا أبو عُبيد محمّد بن أحمد بن المُؤمَّل النّاقد: نا محمد بن جعفر (لَقْلُوق): نا منصور بن عمّار: نا ابن لَهيعة عن مِشْرَح بن هاعان.

عن عُقبة بن عامر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لو أنَّ القرآنَ في إهابٍ ما مسّتهُ النارُ".

أخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ق 2/ أ) وأحمد (4/ 151، 154 - 155) والدارمي (2/ 430) والفريابي في "فضائل القرآن" (رقم: 1، 2) -ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" (6/ 2460) - والروياني في "مسنده" (ق 48/ ب) وأبو يعلى (3/ 284) والطحاوي في "المُشكل" (1/ 390) وأبو الشيخ في "طبقات الأصبهانيين" (4/ 249 - ط العلمية) -وعنه: أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 323) - والبيهقي في "الشُّعب" (2/ 554) والبغوي في "شرح السنّة" (4/ 436) من طرقٍ عن ابن لهيعة به.

وإسناده حسنٌ: ابن لهيعة وإن كان قد اختلط بعد احتراق كتبه فإنّ الراوي