وأخرجه العقيلي (2/ 121) -ومن طريقه ابن الجوزي (2/ 162) - من طريق سليمان بن أرقم عن الزهري عن عروة عنها مرفوعًا.

وإسناده واهٍ: سليمان متروك.

وأخرجه أبو الشيخ (68) من طريق عثمان بن عبد الرحمن الوقّاصي عن الزهري عن عروة عنها مرفوعًا.

والوقّاصي متروك، وقال ابن معين: كان يكذب.

وأخرجه ابن عدي (2/ 622) -ومن طريقه ابن الجوزي (2/ 162) - من طريق الحكم بن عبد الله الأيلي عن الزهري عن ابن المسيب عنها مرفوعًا.

والحكم قال أحمد: أحاديثه كلها موضوعة. وقال السعدي وأبو حاتم: كذّاب. (اللسان: 2/ 332).

وأما حديث عبد الله بن عمرو:

فأخرجه ابن عدي (6/ 2226) من طريق محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه مرفوعًا.

والليثي قال أبو داود: ليس بثقة. وقال البخاري: منكر الحديث. وتركه النسائي والدارقطني. (اللسان: 5/ 216).

وأما حديث يزيد القسملي.

فأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" [كما في "المطالب" (المسندة: ق 90/ أ)]-ومن طريقه أبو الشيخ (72) وابن الجوزي (2/ 161 - 162) - عن عبّاد بن عبّاد عن هشام بن زياد عن الحجاج بن يزيد عن أبيه مرفوعًا.

وهشام متروك كما في "التقريب"، والحجّاج ضعّفه الأزدي. (الميزان: 1/ 465) وأبوه حكم الذهبي على روايته بالإِرسال، وقال ابن مندة -كما في "أُسد الغابة" (4/ 709) -: "مجهول".