عن يزيد بن عبد الله القرشي عن عطاء عنه مرفوعًا. والدراسي كذّبه الأزدي وقال ابن عدي: منكر الحديث، بيّن الضعف. (اللسان: 2/ 26).

وأمّا حديث أبي هريرة: فله طرق:

الأول: أخرجه الطيالسي (2535) والحارث بن أبي أسامة (المطالب: ق 88/ ب) -ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (3/ 322) والقضاعي في "مسند الشهاب" (630) - والحربي في "غريب الحديث" (2/ 609) وابن أبي الدنيا في "الِإخوان" (104) والبزّار (كشف- 1922) والعقيلي في "الضعفاء" (2/ 224 - 225 و4/ 192) -ومن طريقه ابن الجوزي (1235) - وابن الأعرابي في "معجمه" (ق 148/ ب) والطبراني في "الأوسط" (مجمع البحرين: ق 137/ ب) وابن حبّان في "الثقات" (9/ 172) وابن عدي (4/ 1427) وأبو الشيخ (15) والقضاعي (629، 631) والبيهقي في "الشُّعب" (6/ 328) من طرقٍ عن طلحة بن عمرو الحضرمي عن عطاء عنه مرفوعًا.

وإسناده واهٍ: طلبة متروك كما في "التقريب".

وقال البزّار: "لا يُعلم في حديث "زر غبا تزدد حبًّا" حديث صحيح". وقال البيهقي: "وطلحة بن عمرو غير قوي، وقد رُوي هذا الحديث بأسانيدُ هذا أمثلُها".

وقد تابع طلحةَ جماعةٌ، وهم:

1 - الأوزايُّ: أخرج متابعته الطبراني في "الأوسط" (1775) من طريق عبد الرحمن بن سعيد بن أيوب السُّكّري عن الوليد بن مسلم عنه. والوليد يُدلّس تدليس التسويّة، ولم يُصرّح بالتحديث. والراوي عنه لم أعثر على ترجمته.

وأخرجه الخطيب (6/ 57) -ومن طريقه ابن الجوزي (1236) - من طريق محمد بن خُليد عن عيسى بن يونس عن الأوزاعي به. وابن خُليد أورد