أخرجه الطبراني في "الكبير" (9/ 226) من طريق أبي نعيم عن المسعودي عن أبي حازم به موقوفًا. ورواه كذلك عن المسعودي: جعفر بن عون، أخرجه البيهقي في "الشُّعب" (6/ 271).

قال الهيثمي (8/ 87): "وفيه المسعودي وفيه ضعف، وبقيّة رجاله رجال الصحيح". أهـ. وقال في موضع آخر (10/ 274): "وفيه المسعودي وقد اختلط، ... ".

وأبو نعيم ممّن روى عن المسعودي قبل اختلاطه كما قال الإمام أحمد، فبقيت علّة الانقطاع بين عون وابن مسعود.

والحديث أخرجه أحمد (5/ 335) والرُّوياني في "مسنده" (ق 188/ أ) والطبراني في "الكبير" (6/ 161) وابن حبّان في "المجروحين" (3/ 29) وأبو الشيخ في "الأمثال" (رقم: 179) وأبو نُعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 92) والبيهقي في "الشُّعب" (6/ 271) و"الآداب" (210) والخطيب في "التاريخ" (11/ 376) من طريق مصعب بن ثابت عن أبي حازم عن سهل بن سعد مرفوعًا.

ومصعب ضعّفه أحمد وابن معين وغيرهما، وقد خُولِف فيه:

قال الخطيب: "رواه خالد بن وضّاح عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -". أهـ. ورواية خالد هذه أخرجها ابن عدي في "الكامل" (2/ 685) والخطيب (8/ 288 - 289)، لكنّني لم أعثر على ترجمةٍ له.

وتابع خالدًا: أبو صخر حُميد بن زياد، أخرجه أحمد وابنه عبد الله (2/ 400) والبزّار (كشف-3591) وابن عدي (2/ 685) وأبو الشيخ (180) والبيهقي في "السنن" (10/ 236 - 237) و"الشُّعب" (6/ 270) و"الآداب" (211) من طريقه.

وحُميد قال: أحمد: ليس به بأس. ووثّقه ابن حبّان والدارقطني، وقال