مدلّس، وفيه ضعف. وسهل بن تمّام ثقة يخطىء". أهـ. قلت: مبارك وشيخه مدلسان وقد عنعنا، وسهل لم يوثقه غير ابن حبّان، وقال: يخطىء. وقال أبو زرعة: لم يكن بكذّاب، كان ربّما وهم في الشيء. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال العراقي في "تخريج الإِحياء" (2/ 196): "سنده ضعيف".

7 - وأما حديث واثلة:

فأخرجه الطبراني في "الكبير" (22/ 95) من طريق عبد الله بن يحيى بن عطاء عن الزهري عنه مرفوعًا.

قال المنذري في "الترغيب" (1/ 114): "رواه الطبراني من رواية ابن شهاب عن واثلة، ولم يسمع منه". أهـ. وكذا قال الهيثمي (8/ 14). قلت: والراوي عن الزهري: بيّض له بن أبي حاتم (5/ 204) فلم يحك جرحًا ولا تعديلًا.

8 - وأما حديث عليٍّ:

فأخرجه البيهقي في "الشعب" (7/ 459) من طريق الحسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جدّه عنه.

والحسين كذّبه مالك وأبو حاتم وابن الجارود. (اللسان: 2/ 289).

9 - وأمّا حديث ابن مسعود:

فأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (ق 199/ أ) من طريق الوضّاح بن يحيى عن أبي بكر بن عيّاش عن عاصم عن زرٍّ عنه مرفوعًا.

والوضّاح قال أبو حاتم: ليس بالمرضيِّ. وقال ابن حبّان: لا يجوز الاحتجاج به لسوء حفظه. (اللسان: 6/ 221).

10 - وأما حديث ابن عمر:

فذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (2/ 307)، قال: "سألت أبي عن حديثٍ رواه إسحاق بن إبراهيم بن الضيف أبو يعقوب المروزي من حفظه،