مدلّس، وفيه ضعف. وسهل بن تمّام ثقة يخطىء". أهـ. قلت: مبارك وشيخه مدلسان وقد عنعنا، وسهل لم يوثقه غير ابن حبّان، وقال: يخطىء. وقال أبو زرعة: لم يكن بكذّاب، كان ربّما وهم في الشيء. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال العراقي في "تخريج الإِحياء" (2/ 196): "سنده ضعيف".
7 - وأما حديث واثلة:
فأخرجه الطبراني في "الكبير" (22/ 95) من طريق عبد الله بن يحيى بن عطاء عن الزهري عنه مرفوعًا.
قال المنذري في "الترغيب" (1/ 114): "رواه الطبراني من رواية ابن شهاب عن واثلة، ولم يسمع منه". أهـ. وكذا قال الهيثمي (8/ 14). قلت: والراوي عن الزهري: بيّض له بن أبي حاتم (5/ 204) فلم يحك جرحًا ولا تعديلًا.
8 - وأما حديث عليٍّ:
فأخرجه البيهقي في "الشعب" (7/ 459) من طريق الحسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جدّه عنه.
والحسين كذّبه مالك وأبو حاتم وابن الجارود. (اللسان: 2/ 289).
9 - وأمّا حديث ابن مسعود:
فأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (ق 199/ أ) من طريق الوضّاح بن يحيى عن أبي بكر بن عيّاش عن عاصم عن زرٍّ عنه مرفوعًا.
والوضّاح قال أبو حاتم: ليس بالمرضيِّ. وقال ابن حبّان: لا يجوز الاحتجاج به لسوء حفظه. (اللسان: 6/ 221).
10 - وأما حديث ابن عمر:
فذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (2/ 307)، قال: "سألت أبي عن حديثٍ رواه إسحاق بن إبراهيم بن الضيف أبو يعقوب المروزي من حفظه،