ودينار قال ابن حبّان والحاكم: يروي عن أنس أشياء موضوعة. (اللسان: 2/ 434 - 435).

وأمّا حديث ابن عباس:

فأخرجه ابن عدي (5/ 1671) وأبو نُعيم في "أخبار أصبهان" (1/ 116) من طريق عمر بن موسى الوَجِيهي عن الزهري عن الأعمى عنه.

والوَجِيهي كذّبه ابن معين، واتهمه بالوضع أبو حاتم وابن عدي.

* * *

وقد تبيّن ممّا تقدبم أنّ هذا الحديث كذِبٌ مختلَقٌ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد قلّبه الكَذَبةُ على أكثر من وجه، ولم يزد ذلك الحديث إلا وهاء وإنكشافًا.

فصلٌ: في أقوال الأئمة في هذا الحديث:

نقل ابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 171) وابن القيم في "المنار المنيف" (ص 62) أنّ الإِمام أحمد سئل عن هذا الحديث، فقال: ما من ذا شيءٌ.

ونقل ابن عدي (6/ 2236) عن ابن معين أنّه قال: هذا حديثٌ باطلٌ لا أصل له. ونقل أيضًا (1/ 368) عن أبي القاسم البغوي أنّه قال: هذا الحديث عندي باطلٌ. وقال ابن حبّان في "المجروحين" (1/ 172): "هذا متنٌ باطلٌ، لا أصلَ له".

وحكم عليه ابن الجوزي بالوضع فأصاب -وإن تعقّبه السيوطي كعادته بما لا يُجدي-، ومثّل به ابن القيم في "المنار" (ص 61، 62) على أن من علامات الحديث الموضوع ألّا يُشبَه كلامَ الأنبياء فضلًا عن كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي هو وحي يُوحى.

وقد ورد هذا الحديث من كلام مجاهد مقطوعًا: