فأخرجه الطبراني في "الكبير" (11/ 267) -وعنه أبو نعيم في "الحلية" (3/ 345 - 346) - قال: حدثنا جَبْرون بن عيسى: ثنا يحيى بن سليمان الحفري القرشي: ثنا فُضيل بن عياض عن منصور عن عكرمة عنه.

قال أبو نعيم: "غريبٌ من حديث فُضيل ومنصور وعكرمة، لم يروه عن فُضيل إلَّا يحيى بن سليمان، وفيه مقالٌ". أهـ.

وقال المنذري في "الترغيب" (3/ 137): "إسناده حسن". أهـ. وقال الهيثمي (10/ 249): "رواه الطبراني عن شيخه جَبْرون بن عيسى المغربي عن يحيى بن سليمان الحُفْري عن فُضيل بن عياض، ولم أعرف جَبْرُون، وأمّا يحيى فقد ذكره الذهبي في الميزان في آخر ترجمة يحيى بن سليمان

الجُعْفي فقال: فأمَّا سميُّه يحيى بن سليمان الحُفْري فما علمت به بأسًا. ثم ذكر بعده يحيى بن سليمان القرشي قال أبو نعيم: فيه مقال. وذكره [ابن] الجوزي. فإن كانا اثنين فالحُفْري ثقة، والحديث صحيح على شرط الخطبة (?) والله أعلم. وبقيّة رجاله رجال الصحيح". أهـ.

قلت: جَبْرُون ذكره ابن ماكولا في "الإكمال" (3/ 208) فقال: "جَبْرُون بن عيسى بن يزيد البَلَوي، إفريقيٌّ يُكنّى أبا محمد. حدّث عن يحيى بن سليمان وسحنون بن سعيد وغيرهما. توفي في صفر سنة أربع وتسعين ومائتين، حدّث عنه أبو الحسن المصري وغيرهما". أهـ. فهو مستور الحال. وقال العراقي في "تخريج الإحياء" (3/ 82): "إسناده ضعيف". أهـ.

وهذا الطريق أخفُّ طرق الحديث ضعفًا.

4 - وأمّا حديث سلمان:

فأخرجه ابن ماجه (3351) والعقيلي في "الضعفاء" (3/ 360) وأبو نعيم في "الحلية" (1/ 198 - 199) والبيهقي في "الشعب" (5/ 27) من