ص- والعلم ضربان: علم بمفرده، ويسمي: تصورا ومعرفة، وعلم بنسبة، ويسمي: تصديقا وعلما.
ش- أراد أن العلم ينقسم إلى تصور وتصديق، كما قال المنطقيون.
فالأول: كعلمنا بالإنسان والكاتب، والنسبة من حيث الحصول في العقل.
والثاني: كعلمنا بإيقاع النسبة ونزعها في قوله: الإنسان كاتب. أو ليس بكاتب.
وبعض العلماء يسمي الأول: معرفة، والثاني: علما، بالاشتراك اللفظي أو الغلبة، وكان هذا المسمى نظرا إلى ما عليه النحويون من استعمال