الوجه لا ينبغي أن يكون في منعه خلاف، وأما الحافظ.

(م): فقال: (يصل التكبير بآخر السورة) (?) ثم قال: (وإن شاء قطع عليه وبدا بالتسمية موصولة بأول السورة) (?).

(ش): وهذا الوجه موافق الوجه الذي أجاز الإِمام.

(م): قال الحافظ: (وإن شاء وصل التكبير بالتسمية ووصل التسمية بأول السورة) (?).

(ش): قال العبد ظاهر قوله إنه بنى هذا الوجه والذي قبله على كون التكبير موصولًا بآخر السورة فيكون هذا الوجه موافقًا للوجه الأول المذكور عن الشيخ.

(م): ثم قال الحافظ: (ولا يجوز القطع على التسمية إذا وصلت التكبير) (?).

(ش): يعني من كون التكبير موصولًا بآخر السورة، وهذا الوجه الذي نص الإِمام على منعه.

(م): ثم قال الحافظ: (وكان بعض أهل الأداء يقطع على آخر السورة ثم يبتدئ بالتكبير موصولًا بالتسمية، وكذلك روى النقاش عن أبي ربيعة عن البزي، وبذلك قرأت على الفارسي عنه) (?).

(ش): وهذا الوجه يوافق ما ذكره الإِمام أولًا، والشيخ ثانيًا.