فكيف يقول: (إن رققت (?) "فيه" (?) فبالترقيق) (?) فإذا تقرر هذا الإشكال: فاعلم أن الراءات التي ذكر باعتبار القراء، والأحكام تنقسم ثلاثة أقسم:

قسم: يرقق في الوصل، والوقف.

وهو: ما كان من هذه الراءات التي ذكر مفتوحًا أو مضمومًا بعد كسرة، أو ياء ساكنة على قراء ورش خاصة، وما كان منها بعد كسرة (أو ياء ساكنة) (?) على قراءة الجماعة نحو {سخر} و {الحمير} و {ولا ضير} و {المصور} و {تثير} و {الخير} و {اصبر}.

وقسم: يفخم في الوصل والوقف على قراءة الجماعة.

وهو: كل ما كان من هذه الراءات المحركة بالفتح، أو الضم، أو السواكن ليس قبله كسرة، ولا ياء ساكنة نحو {حَضَرَ} (?) و {كبر} (?) و {يْصْهرُ} (?) و {يَنظر} (?) و {لا تَنْهَرْ} (?) و {الرجُزَ فَاهْجُرُ} (?).

وقسم: يفخم في الوصل، ويرقق في الوقف.

وهو: الراء المفتوحة، والمضمومة، من القسم الأول بعينه على قراءة