{ابْتَلَى} (?) و {لَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ} (?) و {إِذِ الْتَقَيْتُمْ} (?) و {وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ} (?) و {إِذِ انْتَبَذَتْ} (?) و {إِذِ الْمُجْرِمُونَ} (?) و {إِذِ الْأَغْلَالُ} (?).

والنوع الثاني: وهو المقصود - أن يكون س الحرف الواقع بعد (إذ) متحركًا وينقسم ثلاثة أقسام:

قسم اتفق القراء على إدغام ذال (إذ) فيه.

وقسم اتفقوا على إظهازه عنده.

وقسم فيه خلاف.

القسم الأول: حرفان الذال في قوله تعالى: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ} (?) وليس في القرآن غيره.

والظاء في قوله تعالى: {وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ} (?) وفي قوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} (?) وليس في القرآن غيرهما.

القسم الثاني: أربعة عشر حرفًا، يجمعها قولك: (ربك أحق غنى