و {النُّبُوَّةَ ثُمَّ} (?) و {الْآخِرَةَ ثُمَّ} (?) وفي المائدة: {بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ} (?) و {الْآيَاتِ ثُمَّ} (?) و {الصَّالِحَاتِ ثُمَّ} (?) وفي الأنعام: {الْآيَاتِ ثُمَّ} (?) وفي الأعراف: {السَّيِّئَاتِ ثُمَّ} (?) وفي الإسراء: {الْمَمَاتِ ثُمَّ} (?) وفي النور: {الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ} (?) وف العنكبوت: {الْمَوْتِ ثُمَّ} (?) وفي الأحزاب والبروج: {الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ} (?).

اتفق الحافظ والإمام على الإِدغام في جميع ما ذكر.

والخامس عشر: {الزَّكَاةَ ثُمَّ} (?) في البقرة.

والسادس عشر: {التَّوْرَاةَ ثُمَّ} (?) في الجمعة.

(م) قال الحافظ: (وابن مجاهد لا يرى إدغامه لخفة الفتحة وقرأته بالوجهين) (?).