ومن باب (يَمِينًا)، قولُ بَعْضهم:

يَميِنًا بأيَّامِ التَّدانِي ولذَّة الـ ... ـــوصالِ وإنَّي في الأليّة صادِقُ

لمَّا مَرَّ قَلْبِي مُذْ نَأيتُ ولا حَلا ... لي العَيشُ واللَّذاتُ مِنّي طَوالقُ

السَّري الرَّفاء:

17886 - يَمينُ الفَتَى عِضوٌ عَليهِ مُكرَّمٌ ... فلا يَمتهن عُضوًا عَلَيهِ مُكرمَا

الأبيردُ الرِّياحِي:

17887 - يَمينُ امرئٍ إلي ولَيسَ بِكاذِبٍ ... وَمَا فِي يَمينٍ بثَّها صادِقٌ وزرُ

أَبُو العَلاءِ المَعرِّي:

17888 - يُنافِسُ أمسي في يَومي تَشرُّفًا ... وتَحسُدُ أسْحاري عليَّ الأصائلُ

أبو عُبادة البُحتُري:

17889 - يَنالُ الفَتَى مَا لَم يُؤمِّل ورُبَّمَا ... أتاحَت لَهُ الأيَّامُ مَا لَم يُحاذِرِ

أبو تمَّام الطَائِي:

17890 - يَنالَ الفَتَى مِن عَيشِهِ وَهُو جَاهِلٌ ... ويكدي الفَتَى في دَهرِهِ وهُو عَالِمُ

أبْياتُ أبْي تَمَّام يَقولُ مِنْهَا بَعْد قَوْلِهِ، يَنَالُ الفَتى مِنْ عَيْشِه، البَيْت:

ولَوْ كَانتِ الأرْزَاق تَجرِي عَلى الحجَى ... هَلَكنَّ إذًا مِنْ جَهلِهنَّ البَهائِمُ

ولَمْ يَجْتَمِع شَرق وغَربٌ لِقاصده ... ولا المَجْدُ في كَفِّ امْرئ والدَّرَاهِمُ

ولَمْ أرَ كالمَعْروف تدعَا حُقوقَه ... مَغَارِم فِي الأقْوامِ وهِيَ مَغَانِمُ

ولا كَالعُلى مَا لَم يُرَ الشِّعرُ بَيْنها ... وكَالأرض عَقلًا ليسَ فِيها معالمُ