وَمِن باب أَلَا لَيت، قَول قَيس بن ذُريح (?):

أَلَا لَيت لُبنَى لم تَكُن لي خِلةً ... وَلَم تَلقني لُبنَى وَلم أدرِ مَا هِيَا

وهَذا من باب تكرير اللفظِ ويُسمّى رَدُّ العَجز على الصَّدر ومثلهُ قولُ جَميل بُثينَةَ (?):

ومَا ذكرتك النفسُ يا بُثْنُ من ... الدَهرِ إِلا كَادتِ النَفس تتلَفُ

وَمِن بابِ: (أَلَا ليسَ) قَولُ الحُطَيئةِ (?):

أَلَا ليسَ السَّعادَةُ جَمع مَالٍ ... ولَكِنَّ التَقِيَّ هُو السَعِيدُ

وَتقوى اللَّهِ خيرُ الزَادِ فاعلم ... وعندَ اللَّهِ للتَّقوى مَزِيدُ

ومَا لَا بدّ أن يأتي قريبٌ ... وَلكِنَّ الذِي يَمضِي بَعِيدُ

5625 - أَلَا ليتَ عَيشًا أوّلًا كرَّ رَاجعًا ... وَإلَّا فعَيشٌ آخِرٌ مِثلُ أوَّلِ

الصَّابِئُ:

5626 - أَلَا لَيتَني حَيثُ انبرَتْ أَفرُخُ القَطا ... بأَعلَى مَكانٍ في البلَادِ سَحِيقِ

سُحَيم بن وَثيلٍ:

5627 - أَلَا لَيسَ زَينُ الرَّحلِ نَطعًا ونُمرُقًا ... ولكنَّ زينَ الرَّحل يَا ميَّ راكِبُه

أبو هلالِ بن سَهلٍ:

5628 - أَلَا لَيسَ في الإِعدامِ عَارٌ عَلى الفَتَى ... وَلَكِن أشَدُّ العَارِ في دَنَسِ العرضِ

بعده:

وَمَا طول عُمرِي أَن يَطُولَ بِهِ المَدَى ... ولكنَّهُ طوُلُ المسرَّة والخَفض