أي: تقييد الأوابد, ثم حذف زائدتيه1؛ وإن شئت قلت: وصف2 بالجوهر لما فيه من معنى الفعل, نحو قوله 3:

فلولا الله والمهر المفدَّى ... لرُحْتَ وأنت غربال الإهاب

فوضع الغربال موضع مخرق, وعليه ما أنشدناه عن أبي عثمان:

مئبرة العرقوب إشفى المرفق

أي: دقيقة4 المرفق. "وهو كثير"5.

فأما6 قوله7:

وبعد عطائك المائة الرتاعا8

فليس على حذف الزيادة, ألا ترى أن في عطاء ألف إفعال9 الزائدة, ولو كان على حذف الزيادة لقال: وبعد عطوك فيكون كوحده. وقد ذكرنا هذا فيما مضى.

ولما كان الجمع مضارعًا للفعل بالفرعية فيهما جاءت فيه أيضًا ألفاظ على حذف الزيادة التي كانت في الواحد.