الأمر وأنه أيضا قد روى "العين" بكسر العين. وكذلك طيلسان مع الألف والنون: فيعل في الصحيح، على أن الأصمعي قد أنكر كسر اللام. وذهب أحمد بن يحيى وابن دريد في يستعور1 إلى أنه يفتعول. وليس هذا من غلط أهل الصناعة. وكذلك ذهب ابن الأعرابي في يوم أرونانٍ2 إلى أنه أفوعال من الرنة، وهذا كيستعورٍ في الفساد. ونحوه في الفساد قول أحمد بن يحيى في أسكفة3: إنها من استكف، وقوله في تواطخ القوم: إنه من الطيخ، وهو الفساد. وقد قال أمية:

إن الأنام رعايا الله كلهم ... هو السليطيط فوق الأرض مستطر4

ويروى السلطليط وكلاهما شاذ.

وأما صعفوق فقيل: إنه أعجمي. وهم خول5 باليمامة، قال العجاج:

من آل صعفوقٍ وأتباعٍ أخر6

وقد7 جاء في شعر أمية بن أبي عائذ:

مطاريح بالوعث مر الحشو ... ر هاجرن رماحه زيزفونا8