1134-[علة تعليق الحلي والخلاخيل على السليم]

وكانوا يرون أنّ تعليق الحلي، وخشخشة الخلاخيل على السّليم، ممّا لا يفيق ولا يبرأ إلّا به. وقال زيد الخيل [1] : [من الطويل]

أيم يكون النعل منه ضجيعة ... كما علّقت فوق السليم الخلاخل

وخبّرني خالد بن عقبة، من بني سلمة بن الأكوع، وهو من بني المسبع، أنّ رجلا من حزن، من بني عذرة، يسمّى أسباط، قال في تعليقهم الحلي على السّليم [2] : [من الطويل]

أرقت فلم تطعم لي العين مهجعا ... وبتّ كما بات السليم مقرّعا

كأني سليم ناله كلم حيّة ... ترى حوله حلي النّساء مرصّعا

وقال الذّبيانيّ [3] : [من الطويل]

فبتّ كأنّي ساورتني ضئيلة ... من الرّقش في أنيابها السّمّ ناقع [4]

يسهّد من ليل التّمام سليمها ... لحلي النّساء في يديه قعاقع [5]

1135-[استطراد فيه لغة وشعر]

قال: ويقال لسان طلق ذلق [6] . يقال للسليم إذا لدغ: قد طلّق، وذلك حين ترجع إليه نفسه. وهو قول النابغة [7] : [من الطويل]

تناذرها الرّاقون من سوء سمّها ... تطلّقه طورا وطورا تراجع