وقال [1] : [من الوافر]

وجار البيت والرّجل المنادي ... أمام الحيّ عقدهما سواء [2]

جوار شاهد عدل عليكم ... وسيّان الكفالة والتّلاء [3]

فإن الحقّ مقطعه ثلاث: ... يمين، أو نفار، أو جلاء

فتفهّم هذه الأقسام الثلاثة، كيف فصّلها هذا الأعرابيّ! وقال أيضا [4] : [من الطويل]

فلو كان حمد يخلد النّاس لم تمت ... ولكنّ حمد المرء ليس بمخلد

ولكنّ منه باقيات وراثة ... فأورث بنيك بعضها وتزوّد

تزوّد إلى يوم الممات فإنّه ... وإن كرهته النّفس آخر معهد

وقال الأسديّ [5] : [من الطويل]

فإني أحبّ الخلد لو أستطيعه ... وكالخلد عندي أن أموت ولم ألم

وقال الحادرة [6] : [من الطويل]

فأثنوا علينا لا أبا لأبيكم ... بإحساننا إنّ الثّناء هو الخلد

وقال الغنوي [7] : [من الكامل]

فإذا بلغتم أهلكم فتحدّثوا ... ومن الحديث مهالك وخلود