والعصفور ليس يعرف إلا أن يجمع رجليه ثم يثب، فيضعهما معا ويرفعهما معا. فليس عنده إلا النّقزان [1] . ولذلك سمّي العصفور نقّازا.

وهو العصفور والجمع عصافير، ونقّاز والجمع نقاقيز. وهو الصّعو. ويزعمون أن العرب تجعل الخرّق [2] والقنبر، والحمّر، وأشباه ذلك كله، من العصافير.

والعصفور طيرانه نقزان أيضا، فهو لا يسمح بالطيران كما لا يسمح بالمشي.

1361-[شدة وطء العصفور والكلب]

وليس لشيء جسمه مثل جسم العصفور مرارا كثيرة، من شدّة الوطء، وصلابة الوقع على الأرض، إذا مشى، أو على السطح- ما للعصفور، فإنك إذا كنت تحت السّطح الذي يمشي عليه العصفور حسبت وقعه عليه وقع حجر.

والكلب منعوت بشدة الوطء، وكذلك الخصيان من كل شيء. والعصفور يأخذ بنصيبه من ذلك أكثر من قسط جسمه من تلك الأجسام بالأضعاف الكثيرة.

1362-[ضروب الحيوان التي تمشي]

والذّباب من الطير الذي يجيد المشي. ويمشي مشيا سبطا حثيثا، وحسنا مستويا.

والقطاة مليحة المشية، مقاربة الخطو.

وقد توصف مشية المرأة بمشية القطاة. وقال الكميت [3] : [من الكامل]

يمشين مشي قطا البطاح تأوّدا ... قبّ البطون رواجح الأكفال [4]

وقال الشاعر [5] : [من مجزوء الرمل]

يتمشين كما تم ... شي قطا أو بقرات

لأن البقرة تتبختر في مشيتها.