يطفن بحوزيّ المراتع لم يرع ... بواديه من قرع القسيّ الكنائن

(?) وزعموا أن أبا الحسن أنشد (?):

زجّ القلوص أبي مزادة وهذان البيتان مثل قراءة ابن عامر، ألا ترى أنه قد فصل فيهما (?) بين المصدر والمضاف إليهما (?)، كما فصل ابن عامر بين المصدر، وما حكمه أن يكون مضافا إليه؟ وذكر سيبويه في هذه الآية قراءة أخرى، وهي: وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم، وحمل الشركاء فيها على فعل مضمر غير هذا الظاهر (?).

[كأنه لما قيل: وكذلك زين لكثير من المشركين] (?).

قيل: من زيّنه؟؛ فقال: زيّنه شركاؤهم. قال: ومثل ذلك قوله (?):