أن النفس بالنفس إلى قوله: والجروح قصاص [المائدة/ 45].

فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر: أن النفس بالنفس والعين بالعين، والأنف بالأنف، والأذن بالأذن والسن بالسن [المائدة/ 45] ينصبون ذلك كله، ويرفعون: والجروح قصاص [المائدة/ 45].

كان نافع وعاصم وحمزة ينصبون ذلك كله. وروي عن (?) الواقدي عن نافع: والجروح رفعا.

وقرأ الكسائي: أن النفس بالنفس نصبا، ورفع ما بعد ذلك كله (?).

[قال أبو علي]: (?) حجّة من نصب العين بالعين وما بعده: أنّه عطف ذلك على أنّ، فجعل الواو للاشراك في نصب أنّ، ولم يقطع الكلام مما قبله، كما فعل ذلك من رفع.

فأما من رفع بعد النصب فقال: أن النفس بالنفس والعين بالعين فحجته أنه يحتمل ثلاثة أوجه:

أحدها: أن تكون الواو عاطفة جملة على جملة وليست للاشتراك في العامل كما كان كذلك (?) في قول من نصب، ولكنها عطفت جملة على جملة، كما تعطف المفرد على المفرد.