ألا تراه حرّك اللام المنجزمة بالفتح، لالتقاء الساكنين، كما فعل ذلك في «لم يلده». إلّا أنّ اللام في «تهاله» حرّكت للساكن الثاني فكان القياس ألّا تردّ الألف التي هي ردف،

كما لم تردّ فيما حكاه سيبويه من قولهم: لم أبله. وليس قول من قال: (ويتقه) كما أنشده أبو زيد (?):

قالت سليمى اشتر لنا سويقا لأنّ هذا إمّا أن يكون على سبسبّا (?) أو على: لم يك (?).

ووجه ثالث: وهو أن يجرى الوصل في قوله: اشتر لنا، مجرى الوقف.

ومن ذلك (?) أنّهم حذفوها لاما كما حذفوا الياء وأختها، وذلك نحو: شاة وشفة وسنة فيمن (?) قال: سنهاء، وفم.

فبحسب كثرة الشبه يحسن إجراؤها مجرى ما قام فيها الشبه منه، ألا ترى أنّ الشيء إذا أشبه في كلامهم شيئا من وجهين