866 - زين الْحَرَمَيْنِ عرف بذلك زِيَاد بن عَليّ بن الْمُوفق بن زِيَاد أَبُو الْفضل بن أبي الْقَاسِم بن أبي نصر تقدم

867 - زين المشائخ عرف بالبقالي والعجم يزِيدُونَ الْيَاء وَهُوَ الْبَقَّال أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن مالجون الخوارزي النَّحْوِيّ وَيعرف أَيْضا بالآدمي لحفظه كتاب الْآدَمِيّ فى النَّحْو ذكره مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أرسلان الْخَوَارِزْمِيّ الْحَافِظ فى تَارِيخ خوارزم فَقَالَ كَانَ إِمَام حجَّة فى الْعَرَبيَّة أَخذ عَن الزَّمَخْشَرِيّ وَخَلفه فى حلقته صنف شرح الْأَسْمَاء الْحسنى وَكتاب أسرار الْكتب وافتخار الْعَرَب وَكتاب مِفْتَاح التَّنْزِيل وَكتاب التَّرْغِيب فى الْعلم وَكتاب التراجم بِلِسَان الْأَعَاجِم وَكتاب الْأَسْنَى فى شرح الْأَسْمَاء الْحسنى وَكتاب أذكار الصَّلَاة وَكتاب الْهِدَايَة فى الْمعَانِي وَالْبَيَان وَكتاب التَّنْبِيه على إعجاز الْقُرْآن وَكتاب التَّفْسِير وَغير ذَلِك مَاتَ بحرجانية خوارزم سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مائَة وَقد نَيف على السّبْعين قَالَ لَو قَرَأَ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم فى صلَاته بِرَفْع النُّون وَالْمِيم أَو بنصبهما لَا تفْسد وَيجوز رفعهما من حَيْثُ الْعَرَبيَّة ونصبهما بالإختصاص وَتقدم فى الْأَنْسَاب وَلَا أَدْرِي هَل هُوَ هَذَا أم غير

868 - زكري هُوَ مُحَمَّد وَقيل أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي العميدي الملقب ذكرى ذكره السُّلْطَان عماد الدّين صَاحب حماه فى تَارِيخه وَقَالَ كَانَ إِمَامًا فى فن الْخلاف خُصُوصا الْحساب وَله فِيهِ طَريقَة مَشْهُورَة وصنف الْإِرْشَاد واعتنى بشرح طَرِيقَته جمَاعَة مِنْهُم القَاضِي أَحْمد بن خَلِيل بن سَعَادَة الْجُوَيْنِيّ قَاضِي دمشق وَبدر الدّين الرُّومِي الْمَعْرُوف بالبدر الطَّوِيل واشتغل عَلَيْهِ الْخلق وانتفعوا وَبِه تخرج الإِمَام نظام الدّين أَحْمد بن مَحْمُود جمال الدّين الحصيري

869 - زين الدّين الإِمَام الْعَلامَة الزَّاهِد العتابي البُخَارِيّ أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد