نون نِسْبَة إِلَى عمل الصابون وَبيعه الإِمَام الملقب سراج الدّين الإِمَام لَهُ المغنى فى أصُول الْفِقْه رَأَيْت بِخَط قوام الدّين الْكرْمَانِي الْمَشْهُور بَينهم بِالدّينِ الوافر وَالْعلم الغزير رَحمَه الله تَعَالَى

527 - الصاعدي نِسْبَة إِلَى الْجد والصاعدية بَيت كَبِير فى الْحَنَفِيَّة تقدم جمَاعَة مِنْهُم فى كتابي هَذَا رَحْمَة الله عَلَيْهِم أَجْمَعِينَ

528 - الصَّاغَانِي بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْألف وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف الثَّانِيَة نون نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بمرو يُقَال لَهَا صاغان وَخَربَتْ نِسْبَة الْفضل ابْن الْعَبَّاس وَالْحسن بن مُحَمَّد تقدما

529 - الصاغرجي بِفَتْح الصَّاد والغين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء فى آخرهَا جِيم نِسْبَة إِلَى صاغرج قَرْيَة من قرى الصغد نِسْبَة عَبَّاس بن الطّيب وَابْن بنته الْحسن ابْن عَليّ وَيُقَال بِالسِّين وَتقدم فى حرف السِّين الْمُهْملَة

530 - الصايغي بِفَتْح الصَّاد وَكسر الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وفى آخرهَا غين مُعْجمَة وَبعدهَا يَاء آخر الْحُرُوف نِسْبَة إِلَى الصياغة نِسْبَة مُحَمَّد بن عبد الله أَبُو عبد الله الْمَعْرُوف بِالْقَاضِي السديد تقدم

531 - الصباغي الملقب ركن الْأَئِمَّة ذكره فى الْقنية وَلم يذكر السَّمْعَانِيّ هَذِه النِّسْبَة إِمَام كَبِير من أَئِمَّة أَصْحَابنَا وَأحد شرَّاح الْقَدُورِيّ

532 - الصبري بِضَم الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء وفى آخرهَا رَاء نِسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن صَبر أَبُو بكر القَاضِي

533 - الصبغي نِسْبَة إِلَى الصَّبْغ وَهُوَ مَا يصْبغ من الألوان اسْمه أَحْمد بن عبد الله ابْن يُوسُف بن الْفضل الإِمَام تقدم

534 - الصدائي بِضَم الصَّاد وَفتح الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعد الْألف يَاء مثناة من