392 - مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الْبَيْضَاوِيّ تقدم وَلَده عبد الله وَابْن ابْنه مُحَمَّد بن عبد الله رَحمَه الله تَعَالَى

393 - مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْجِرْجَانِيّ الناسري الْفَقِيه الْحَنَفِيّ كَذَا ذكره الذَّهَبِيّ فى الموتلف والمختلف فى حرف الْبَاء فى الناسري بنُون وسين مُهْملَة روى عَن إِسْحَاق بن أَحْمد الْخُزَاعِيّ وَابْن صاعد وَعنهُ أهل جرجان وَيَأْتِي الْكَلَام فى هَذِه النِّسْبَة فى الناسري فى الْأَنْسَاب فى حرف النُّون رَحمَه الله تَعَالَى

394 - مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد أَبُو حَامِد العميدي الْفَقِيه السَّمرقَنْدِي المنعوت بِرُكْن الدّين صنف الْإِرْشَاد واعتنى بشرح طَرِيقَته جمَاعَة مِنْهُم القَاضِي أَحْمد بن خَلِيل بن سَعَادَة الخوفي قَاضِي دمشق قَالَ ابْن خلكان بعد إطنابه فِيهِ كَانَ إِمَامًا فى الْخلاف خُصُوصا الْحساب وَهُوَ أول من أفرده بالتصنيف وَمن تقدمه كَانَ يمزجه وَكَانَ اشْتِغَاله فِيهِ على الشَّيْخ رَضِي الدّين النَّيْسَابُورِي وَهُوَ أحد الْأَركان الْأَرْبَعَة فَإِنَّهُ كَانَ من جملَة المشتغلين على الشَّيْخ رَضِي الدّين أَرْبَعَة أشخاص تميزوا وتبحروا فى هَذَا الْفَنّ وكل وَاحِد مِنْهُم ينعَت بالركن وهم ركن الدّين الطاووسي والعميدي هَذَا وركن الدّين إِمَام زَاده قَالَ ابْن خلكان وشذ عني من هُوَ الرَّابِع قَالَ وصنف العميدي طَريقَة مَشْهُورَة بَين الْفُقَهَاء واشتغل عَلَيْهِ خلق كَثِيرُونَ وانتفعوا بِهِ وَمن جُمْلَتهمْ نظام الدّين أَحْمد ابْن الشَّيْخ جمال الدّين الحصيري مَاتَ سنة خمس عشرَة وست مائَة وَقد ذكرته فى الألقاب

395 - مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْعَلامَة الملقب رَضِي الدّين وبرهان الْإِسْلَام السَّرخسِيّ كَانَ إِمَامًا كَبِيرا مُصَنف الْمُحِيط وَهُوَ أَربع مصنفات الْمُحِيط الْكَبِير وَهُوَ نَحْو من