وَكَذَلِكَ أَشَارَ إِلَى تليينه السُّلَيْمَانِي فَقَالَ أَنْكَرُوا عَلَيْهِ حَدِيثه عَن أبي الزبير عَن جَابر فى رفع الْيَدَيْنِ وَحَدِيثه عَن شُعْبَة عَن قَتَادَة عَن أنس رفعت على سِدْرَة الْمُنْتَهى فَإِذا أَرْبَعَة أَنهَار قلت لَا نَكَارَة فى ذَلِك قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل هُوَ صَحِيح الحَدِيث مقارب يَرْمِي بالارجاء قَالَ وَكَانَ شَدِيدا على الْجَهْمِية وَقَالَ أَحْمد ابْن سعيد بن أبي مَرْيَم حَدثنَا ابْن معِين قَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس يكْتب حَدِيثه وروى عَبَّاس عَن ابْن معِين ثِقَة

24 - إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن جَعْفَر بن عبد الرَّحْمَن بن جَعْفَر أَبُو السَّمْح التنوخي الْمقري الْفَقِيه رَحل إِلَى أَصْبَهَان وَسمع الحَدِيث بهَا وبغيرها رُوِيَ عَن عبد الْوَاحِد ابْن مُحَمَّد الْكفْر طالي روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن الْمُغيرَة البُخَارِيّ الْكفْر طالي الْمُحدث قَالَ ابْن عَسَاكِر فى تَارِيخ دمشق اجتاز بهَا عِنْد توجهه إِلَى بَيت الْمُقَدّس وَكَانَ زاهدا ورعا دينا حَدثنَا عَنهُ أَبُو الطّيب أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْمَقْدِسِي إِمَام مَسْجِد الرافقة وَقَالَ أَبُو المغيث منقذ فى ذيله كَانَ أَبُو السَّمْح زاهدا ورعا فَقِيها على مَذْهَب أَبى حنيفَة رضى الله عَنهُ وَذكره ابْن النجار فى تَارِيخه وَقَالَ كَانَ شَاعِرًا أديبا فَاضلا قدم بَغْدَاد ومدح بهَا الإِمَام الْمُقْتَدِي بِأَمْر الله ومدح خواجه بزرك فَمن شعره فِيهِ شعر ... أَهلا وسهلا بالخيال الزاير ... منح الْوِصَال من الحبيب الهاجر

يَا مرْحَبًا بخياله الوافي وَيَا ... لهفى على ذَاك الغزال الغادر

أما الجفون فقد أرقت لهواكم ... يَا نائمين عَن المغنى الساهر ... ذكر ابْن النجار وَغَيره مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمْس مائَة بشيزرده رَحمَه الله تَعَالَى

26 - إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عبد الْمُنعم بن أَمِين الدولة الْحلَبِي أَبُو إِسْحَاق مولده بحلب سنة عشْرين وست مائَة ذكره البرزالي فى مُعْجم شُيُوخه وَقَالَ سمع