بَاب من اسْمه عبد الْجَبَّار وَعبد الْجَلِيل

776 - عبد الْجَبَّار بن أَحْمد الملقب زين الدّين مفتي مازندران وَله كتاب الْخُلَاصَة فى الْفَرَائِض مُجَلد ضخم أبدع فِيهِ رَأَيْته كَانَ فى حُدُود الْخمس مائَة تفقه على أَحْمد ابْن مُحَمَّد الأزري قَالَ عبد الْجَبَّار سَأَلت بِبَغْدَاد إِمَامًا عَن معنى قَول الفرضي فى مسئلة بنت وَبنت ابْن الْبِنْت للْبِنْت النّصْف ولبنت الإبن السُّدس تَكْمِلَة الثُّلثَيْنِ مَا معنى تَكْمِلَة الثُّلثَيْنِ قَالَ لأجل لفظ الْخَبَر وَهُوَ مَا روى عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه سُئِلَ عَن بنت وَبنت ابْن فَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كم فرض البنتين قَالُوا الثُّلُثَانِ فَقَالَ كم فرض الْبِنْت الْوَاحِدَة قَالُوا النّصْف فَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فاجعلوا لبِنْت الإبن فضل مَا بَينهمَا تَكْمِلَة الثُّلثَيْنِ وَهَكَذَا عَن ابْن مَسْعُود هذاالخبر

777 - عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن الْيَمَان بن أبي الْفَتْح أَبُو يعلى ابْن أبي عبد الله الديناري الْفَقِيه قَالَ ابْن النجار كَانَت وِلَادَته سنة تسع وَخمسين وَثَلَاث مائَة وَكَانَ وَالِده يَدُور على أبي عبد الله بن مقلة الْكَاتِب لحسن خطه وَأَبُو يعلى هَذَا أوردهُ أَبُو سعد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن فى كتاب أَخْبَار الشُّعَرَاء فَقَالَ فِيهِ فضايل من درس الْقُرْآن والمعرفة بالفقه وتأويله وَرِوَايَة الْأَخْبَار وَحفظ الْأَشْعَار وَكَانَ يمِيل إِلَى مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة ويعتمد على أَكثر أَقْوَاله إِلَّا أَنه كَانَ يتَخَيَّر أَقْوَال الْفُقَهَاء وينحو نَحْو الإعتزال

778 - عبد الْجَبَّار بن عبد الْكَرِيم الخواري أَصله من الرّيّ وتفقه بأصبهان على الخطيبي قَاضِي أَصْبَهَان مَعَ الحَدِيث وَذكره السلَفِي فى مُعْجم شُيُوخه وَذكر أَنه لقِيه بِبَغْدَاد وَلم يكن عِنْده أصل فِيهِ سَمَاعه يرجع إِلَيْهِ وَأخرج عَنهُ حِكَايَة وَذكر أَنه استوطن الْكُوفَة وَولى الْحِسْبَة بهَا