للجنس، والخبر محذوف تقديره موجود (إلى ربّك) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ (المستقرّ) ، (يومئذ) ظرف متعلّق بالخبر المحذوف «1» ، و (يومئذ) الثاني متعلّق ب (ينبّأ) ، (بما) متعلّق ب (ينبّأ) ..

جملة: «لا وزر ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «إلى ربّك.. المستقرّ.» لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «ينبّأ الإنسان ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «قدّم ... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة: «أخّر ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

الصرف:

(وزر) ، اسم بمعنى الملجأ أو الحصن، وزنه فعل بفتحتين.

[سورة القيامة (75) : الآيات 14 الى 15]

بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ (15)

الإعراب:

(بل) للإضراب (على نفسه) متعلّق ب (بصيرة) «2» وهو الخبر و (التاء) للمبالغة «3» ، (الواو) حالية.

جملة: «الإنسان.. بصيرة» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «ألقى ... » في محلّ نصب حال من الضمير في بصيرة..

وجواب الشرط محذوف تقديره: ما قبلت منه.