الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (من) اسم شرط مبتدأ (في الخلق) متعلّق ب (ننكسه) ، (الهمزة) للاستفهام..

جملة: «من نعمّره ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «نعمّره» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) «1» .

وجملة: «ننكّسه ... » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.

وجملة: «يعقلون..» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي أيجهلون فلا يعقلون.

[سورة يس (36) : الآيات 69 الى 70]

وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ (69) لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرِينَ (70)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (ما) نافية في الموضعين، وفاعل (ينبغي) ضمير يعود على الشعر (له) متعلّق ب (ينبغي) ، (إن) نافية (إلّا) للحصر (ذكر) خبر المبتدأ هو، مرفوع.

جملة: «ما علّمناه الشعر ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «ما ينبغي له..» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة «2» .

وجملة: «إن هو إلّا ذكر» لا محلّ لها تعليليّة.

(70) (اللام) للتعليل (ينذر) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل ضمير يعود على القرآن (من) موصول في محلّ نصب مفعول به (الواو) عاطفة (يحقّ) مضارع منصوب معطوف على (ينذر) ، (على الكافرين) متعلّق ب (يحقّ) .

والمصدر المؤوّل (أن ينذر) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل