وجملة: «من ابتغى ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّهم غير ...

وجملة: «ابتغى وراء ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) .

وجملة: «أولئك هم العادون» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «هم العادون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك) .

وجملة: «هم.. راعون» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الخامس.

وجملة: «هم.. يحافظون» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) السادس.

وجملة: «يحافظون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم) .

وجملة: «أولئك.. الوارثون» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «يرثون ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) السابع.

وجملة: «هم.. خالدون» في محلّ نصب حال من الفاعل أو المفعول.

الصرف:

(8) راعون، جمع راع اسم فاعل من الثلاثيّ رعى، وفيه إعلال بالحذف حذفت الياء لالتقاء الساكنين، وزنه فاعون.

البلاغة

الطباق:

وذلك في قوله تعالى «الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ» طباق إيجاب، فقد جمع سبحانه للمؤمنين في هذا الوصف بين الفعل والترك، إذ وصفهم بالخشوع في الصلاة وترك اللغو، وهذا كله من طباق الإيجاب المعنوي.

[سورة المؤمنون (23) : الآيات 12 الى 16]

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ (16)