الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (كأيّن من قرية أمليت) مرّ إعراب نظيرها «1» ، (الواو) حاليّة (إليّ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (المصير) .

جملة: «كأيّن من قرية) لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أمليت لها» في محلّ رفع خبر المبتدأ (كأيّن) .

وجملة: «هي ظالمة» في محلّ نصب حال.

وجملة: «أخذتها ... » في محلّ رفع معطوفة على جملة أمليت لها.

وجملة: «إليّ المصير» لا محلّ لها استئنافيّة.

[سورة الحج (22) : الآيات 49 الى 51]

قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (49) فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (50) وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (51)

الإعراب:

(أيّها) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب، و (ها) للتنبيه (الناس) بدل من أيّ- أو عطف بيان- تبعه في الرفع لفظا (لكم) متعلّق ب (نذير) خبر المبتدأ أنا.

جملة: «قل ... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «النداء وجوابها ... » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «أنا لكم نذير ... » لا محلّ لها جواب النداء.

(الفاء) عاطفة تفريعيّة (الذين) موصول مبتدأ في محلّ رفع (لهم) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ (مغفرة) .

وجملة: «الذين آمنوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.