وجملة النداء «ربّنا..» لا محلّ لها اعتراضيّة استرحاميّة.

وجملة: «ابعث فيهم..» لا محل لها معطوفة على جملة اجعلنا مسلمين «1» .

وجملة: «يتلو عليهم» في محلّ نصب نعت ل (رسولا) «2» .

وجملة: «يعلّمهم..» في محلّ نصب معطوفة على جملة يتلو.

وجملة: «يزكّيهم..» في محل نصب معطوفة على جملة يتلو.

وجملة: «إنّك أنت العزيز» لا محلّ لها تعليليّة.

الصرف:

(الحكمة) ، مصدر سماعيّ لفعل حكم يحكم باب كرم أي صار حكيما، وزنه فعلة بكسر الفاء وسكون العين.

(العزيز) ، صفة مشبّهة من عزّ يعزّ باب ضرب، وزنه فعيل.

[سورة البقرة (?) : آية 130]

وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (من) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ وقد تضمّن معنى النفي والإنكار (يرغب) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (عن ملّة) جارّ ومجرور متعلّق ب (يرغب) ، (إبراهيم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (إلا) أداة استثناء (من) اسم موصول «3» في محلّ رفع بدل من فاعل يرغب «4» ، (سفه) فعل