{افتعل المتعدى}

{افتعل اللازم}

بالحرف وعبارة الجوهرى هنا قاصرة جدا فانه لم يزد على ان قال احتل نزل

وعبارة المصباح والاحتمال في اصطلاح الفقهاء والمتكلمين يجوز استعماله بمعنى الوهم والجواز فيكون لازما وبمعنى الاقتضاء والتضمن فيكون متعديا مثل احتمل ان يكون كذا واحتمل الحال وجوها كثيرة وفي شفاء الغليل حمل واحتمل ظاهر وقولهم احتمل بمعنى جاز لازما وبمعنى اقتضى متعديا مما اخترعه المصنفون ولا اصل له في حقيقة اللغة كما في المصباح وذكر في المتعدى

14 - احتمل مثل حمله ذكره في اول المادة ثم قال بعد عدة اسطر واحتمل الصنيعة تقلدها وشكرها ثم قال في آخر المادة واحتمل اشترى الحميل للشيء المحمول من بلد الى بلد وفي الصحاح وحملت ادلاله واحتملت بمعنى وفي المصباح واحتملت ما كان منه بمعنى العفو والاغضاء ويأتي أيضا لازما

14 - احتال الشيء اتى عليه حول مثل أحال والاحتيال القدرة على التصرف وعبارة الصحاح واحتال عليه بالدين من الحوالة وعبارة المصباح واحتال طلب الحيلة وهي تقليب الفكر حتى يهتدى الى المقصود واصلها الواو وذكر متعديا

15 - احتولوه احتاشوا عليه اى جعلوه وسطهم ويذكر في اللازم معلا

15 - اختتل تسمع لسر القوم وهذا الحرف ليس في الصحاح وذكر في المتعدى

16 - اختبله الحزن جننه او افسد عضوه او عقله مثل خبله ولو قال الحزن والعشق ونحوهما لكان أولى وفي الأساس واختبلته فلانة افسدته بحبها

16 - الاختزال الانفراد وحقيقة معناه الانقطاع وذكر في المتعدى

18 - اختزال الحذف والاقتطاع وعبارة المحكم الاختزال الحذف استعمله سيبوبه كثيرا ولا اعلم ذلك عن غيره وعبارة الصحاح والاختزال الاقتطاع يقال اختزله عن القوم مثل اختزعه ويأتي لازما

19 - اختله بالرمح نفذه وانتظمه واختل اتخذ الخل وهو على مثال انتبذ النبيذ فكان الأولى ان يقال اختل الخل اتخذه وبقى النظر في قوله نفذه فانه قال في هذه المادة نفذ الامر قضاء والقوم صار منهم او

17 - اختتل تسمع لسر القوم وهذا الحرف ليس في الصحاح ويذكر في اللازم

17 - اختلت الابل احتبست في الخلة بالضم وهي شجرة شاكة وقال قبلها وابل مختلة ترعاها واختل العصير وصار خلا ثم قال بعد ستة عشر سطرا وامر مختل واه ثم قال بعد اسطر واختل اليه احتاج ثم قال بعد سبعة اسطر واختل نقص وهزل ثم قال والمختل الشديد العطش وهكذا